Pemaknaan Roland Barthes dalam Ritual Perkawinan Sumba Tengah Tahap Keempat (Dadang Nulang Lunung Tapu)

Abstract

Ritual adat perkawinan di Sumba Tengah terdapat empat tahapan yaitu halatu marada (pergi melihat padang), ngidi pamama (membawa sirih pinang), kaharung nulang palekar tapu (menyiapkan tempat dan membuka tikar) dan dadang nulang lunung tapu (gulung tikar dan pembawa anak perempuan). Penelitian ini berfokus pada pemaknaan bahasa adat dalam ritual adat perkawinan dengan tujuan mendeskripsikan pemaknaan dalam ritual perkawinan di Sumba serta menganalisis makna yang sesungguhnya oleh wunang (pelantun syair adat) dan Tua-Tua adat dalam proses ritual adat perkawinan. Minimnya pengetahuan dan kesadaran masyarakat Sumba terhadap pentingnya memaknai suatu tradisi adat perkawinan yang dilakukan sampai saat ini. Alasan lainnya yaitu masyarakat menganggap bahwa dalam suatu ritual adat perkawinan yang terpenting adalah menjaga kehormatan dengan penentuan belis (mas kawin) bukan pemaknaan terhadap pembicaraan hingga anak perempuan sah menjadi keluarga laki-laki. Penelitian ini merupakan pendekatan kualitatif dengan metode etnografi kepada pelaku-pelaku ritual adat perkawinan di Sumba Tengah. Roh dari etnografi yaitu menjawab segala persoalan yang terjadi di dalam masyarakat. Prosesi riual adat perkawinan pada tahap keempat yaitu dadang nulang lunung tapu menjadi objek amatan dalam penelitian ini. Sedangkan unit analisa yaitu simbol verbal berupa bahasa adat. Analisa Semiotika Roland Barthes menjawab proses dan hasil pemaknaan ritual adat perkawinan pada tahap keempat. Bukan hanya menggunakan konsep denotasi maupun konotasi Barhes melainkan juga menggunakaan analisis Semiotika teks dan hermenutika. Hasil penelitian yang diperoleh adalah pemaknaan berupa teks dalam bahasa adat perkawinan menentukan kedudukan perempuan Sumba. Teks dalam ritual adat perkawinan juga menjawab posisi perempuan yang termarginalkan dan tersub-ordinat.

Marriage customs rite from Central of Sumba consists of four steps, they are halatu marada (going to see the plain), ngidi pamama (bringing the betel vine), kaharung nulang palekar tapu (prepairing a place and making plaited mat), and dadang nulang lunung tapu (a deliver of the daughter). This research focused in interpretation of custom language in marriage custom rite in purpose to describe those interpretations and analyze its real meaning by the Wunang (the singer of the customs verse) in marriage custom rite process. Less of knowledge and concern of the society about the important thing to understand a tradition of their marriage custom that held until now. Also the society still consider their pride by giving the brideprice is all matter in that marriage tradition, not the interpretation of its dialogs to make a women become a part of the man's family. This research is qualitative approachment using ethnograph method towards the actors of marriage custom rite in Central of Sumba. The spirit of ethnograph is to answer all problems happen among the society. The process of this rite itself in its fourth step, dadang nulang lunung tapu is the object of this research. While custom language as verbal symbol is the unit of analysis of this research. Roland Barthes semiothics analysist has answered both process and result of the marriage custom rite's interpretation in its fourth step. This research is not only using both denotation and conotation concepts by Barthes, but also semiothics text analysist and hermeneutics. The result of this research is in interpretation of text in marriage custom language which determine level of Sumba's women. Text in marriage custom rite is also determine women statue who has marginalized and sub-ordinated.